룻기 4장에 나오는 다윗의 계보와 마태복음 1장에 나오는 계보를 비교해 보면 차이점이 나타나고 있습니다. 그 차이점이란, 마태복음 족보에서는 여자들의 이름이 나옵니다. "유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고" "살몬은 라합에게서 보아스를 낳고", "보아스는 룻에게서 오벳을 낳고" 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계가 펼쳐지는데 중요한 시점에 여자의 이름이 거론되고 있는 것이 마태복음 족보의 특이성입니다. 이것은 무엇을 말하고자 함입니까? 여기 거론된 여자들 그것도 이방 여인이며 창녀라 할 수 있는 여자들의 등장은 그야말로 아브라함과 다윗이라는 인간의 죄성을 낱낱이 고발하는 역할자로 등장 할 뿐만 아니라 이런 무시당하는 여자들의 희생으로 말미암아 아브라함과 다윗의 혈통이 유지되어 왔음을 보여주고 있고, 그러한 희생은 결국 메시야로 오신 예수 그리스도의 희생을 앞당겨서 그림자로 보여주고 있는 것입니다.

예수 그리스도의 거룩한 족보에 그것도 이방 여인 룻이 개입되었다고 하는 것은 하나님의 선민이라고 자부하는 이스라엘을 심판하는 내용인 것입니다. 이스라엘 백성들의 죄와 허물에도 불구하고 그들의 족보가 계속 유지되어 왔다는 것은 그들의 의로움 때문이 아니라 여자들의 희생 때문이었음을 밝혀주고 있고, 이들의 희생이 아니었다면 더러운 이스라엘이 지금까지 유지될 수 있었다는 사실을 밝혀주고 있는 것입니다. 결국 다윗의 족보를 통해서 알 수 있는 것은 다윗 네가 왕으로서 이스라엘을 잘 다스려서 너의 나라가 유지된 것이 아니라 룻의 희생 때문에 이스라엘 나라가 존재한다는 사실을 보여주고 있는 것입니다. 한 쪽의 엄청난 희생과 그 희생의 바탕 위에 그 희생을 딛고 서 있는 나오미와 다윗의 상황을 보여주면서 이것이 오늘날 교회의 모습임을 밝히고 있는 것입니다.

따라서 우리 한 사람 한 사람이 구원되어 하나님의 자녀가 되는 것은 누군가의 엄청난 희생 때문에 되어졌음을 보여주고 있는 것입니다. 그 희생을 아는 자는 이제 나는 그리스도를 위해서라면, 복음을 위해서라면 나에게 어떤 어려움도 억울한 일도 어떤 희생이 다가온다 할지라도 감수하겠다는 마음가짐이 아니겠습니까? 주와 복음을 위해 주의 피로 값 주고 산 형제를 위해서라면 내 목숨을 희생해도 아깝지 않다는 마음이 정말 희생을 아는 자인 것입니다.
오늘날의 예수는 우리 주변에도 있습니다. 우리 교회 안에도 있을 수 있습니다. 인간들의 조직 때문에 그 조직의 유지를 위해서 쫓겨나는 자가 오늘날의 작은 예수인 것입니다.
(오늘로 만화룻기는 끝을 맺습니다. 새로운 내용으로 다시 여러분과 만나겠습니다~~)